Stotram
Dakshinamurti Stotram | दक्षिणामूर्तिस्तोत्रम्
Original · संस्कृतम्
Dakshinamurti Stotram Sanskrit Lyrics
मौनव्याख्याप्रकटितपरब्रह्मतत्त्वं युवानं वर्षिष्ठान्ते वसदृषिगणैरावृतं ब्रह्मनिष्ठैः । आचार्येन्द्रं करकलितचिन्मुद्रमानन्दमूर्तिं स्वात्मारामं मुदितवदनं दक्षिणामूर्तिमीडे ॥ वटविटपिसमीपे भूमिभागे निषण्णं सकलमुनिजनानां ज्ञानदातारमारात् । त्रिभुवनगुरुमीशं दक्षिणामूर्तिदेवं जननमरणदुःखच्छेददक्षं नमामि ॥ चित्रं वटतरोर्मूले वृद्धाः शिष्या गुरुर्युवा । गुरोस्तु मौनं व्याख्यानं शिष्यास्तुच्छिन्नसंशयाः ॥ निधये सर्वविद्यानां भिषजे भवरोगिणाम् । गुरवे सर्वलोकानां दक्षिणामूर्तये नमः ॥ ॐ नमः प्रणवार्थाय शुद्धज्ञानैकमूर्तये । निर्मलाय प्रशान्ताय दक्षिणामूर्तये नमः ॥ विश्वं दर्पणदृश्यमाननगरीतुल्यं निजान्तर्गतं पश्यन्नात्मनि मायया बहिरिवोद्भूतं यथा निद्रया । यः साक्षात्कुरुते प्रबोधसमये स्वात्मानमेवाद्वयं तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥१॥ बीजस्यान्तरिवाङ्कुरो जगदिदं प्राङ्निर्विकल्पं पुनः मायाकल्पितदेशकालकलनावैचित्र्यचित्रीकृतम् । मायावीव विजृम्भयत्यपि महायोगीव यः स्वेच्छया तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥२॥ यस्यैव स्फुरणं सदात्मकमसत्कल्पार्थकं भासते साक्षात्तत्त्वमसीति वेदवचसा यो बोधयत्याश्रितान् । यत्साक्षात्करणाद्भवेन्न पुनरावृत्तिर्भवाम्भोनिधौ तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥३॥ नानाच्छिद्रघटोदरस्थितमहादीपप्रभाभास्वरं ज्ञानं यस्य तु चक्षुरादिकरणद्वारा बहिः स्पन्दते । जानामीति तमेव भान्तमनुभात्येतत्समस्तं जगत् तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥४॥ देहं प्राणमपीन्द्रियाण्यपि चलां बुद्धिं च शून्यं विदुः स्त्रीबालान्धजडोपमास्त्वहमिति भ्रान्ता भृशं वादिनः । मायाशक्तिविलासकल्पितमहाव्यामोहसंहारिणे तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥५॥ राहुग्रस्तदिवाकरेन्दुसदृशो मायासमाच्छादनात् सन्मात्रः करणोपसंहरणतो योऽभूत्सुषुप्तः पुमान् । प्रागस्वाप्समिति प्रबोधसमये यः प्रत्यभिज्ञायते तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥६॥ बाल्यादिष्वपि जाग्रदादिषु तथा सर्वास्ववस्थास्वपि व्यावृत्तास्वनुवर्तमानमहमित्यन्तः स्फुरन्तं सदा । स्वात्मानं प्रकटीकरोति भजतां यो मुद्रया भद्रया तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥७॥ विश्वं पश्यति कार्यकारणतया स्वस्वामिसम्बन्धतः शिष्याचार्यतया तथैव पितृपुत्राद्यात्मना भेदतः । स्वप्ने जाग्रति वा य एष पुरुषो मायापरिभ्रामितः तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥८॥ भूरम्भांस्यनलोऽनिलोऽम्बरमहर्नाथो हिमांशुः पुमान् इत्याभाति चराचरात्मकमिदं यस्यैव मूर्त्यष्टकम् । नान्यत्किञ्चन विद्यते विमृशतां यस्मात्परस्माद्विभोः तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥९॥ सर्वात्मत्वमिति स्फुटीकृतमिदं यस्मादमुष्मिन् स्तवे तेनास्य श्रवणात्तदर्थमननाद्ध्यानाच्च सङ्कीर्तनात् । सर्वात्मत्वमहाविभूतिसहितं स्यादीश्वरत्वं स्वतः सिद्ध्येत्तत्पुनरष्टधा परिणतं चैश्वर्यमव्याहतम् ॥१०॥
Transliteration
Dakshinamurti Stotram English Lyrics
maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ varṣiṣṭhānte vasadṛṣigaṇairāvṛtaṃ brahmaniṣṭhaiḥ | ācāryendraṃ karakalitacinmudramānandamūrtiṃ svātmārāmaṃ muditavadanaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe || vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ sakalamunijanānāṃ jñānadātāramārāt | tribhuvanagurumīśaṃ dakṣiṇāmūrtidevaṃ jananamaraṇaduḥkhacchedadakṣaṃ namāmi || citraṃ vaṭatarormūle vṛddhāḥ śiṣyā gururyuvā | gurostu maunaṃ vyākhyānaṃ śiṣyāstucchinnasaṃśayāḥ || nidhaye sarvavidyānāṃ bhiṣaje bhavarogiṇām | gurave sarvalokānāṃ dakṣiṇāmūrtaye namaḥ || oṃ namaḥ praṇavārthāya śuddhajñānaikamūrtaye | nirmalāya praśāntāya dakṣiṇāmūrtaye namaḥ || viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ paśyannātmani māyayā bahirivodbhūtaṃ yathā nidrayā | yaḥ sākṣātkurute prabodhasamaye svātmānamevādvayaṃ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||1|| bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ māyākalpitadeśakālakalanāvaicitryacitrīkṛtam | māyāvīva vijṛmbhayatyapi mahāyogīva yaḥ svecchayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||2|| yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate sākṣāttattvamasīti vedavacasā yo bodhayatyāśritān | yatsākṣātkaraṇādbhavenna punarāvṛttirbhavāmbhonidhau tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||3|| nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ jñānaṃ yasya tu cakṣurādikaraṇadvārā bahiḥ spandate | jānāmīti tameva bhāntamanubhātyetatsamastaṃ jagat tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||4|| dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ strībālāndhajaḍopamāstvahamiti bhrāntā bhṛśaṃ vādinaḥ | māyāśaktivilāsakalpitamahāvyāmohasaṃhāriṇe tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||5|| rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt sanmātraḥ karaṇopasaṃharaṇato yo'bhūtsuṣuptaḥ pumān | prāgasvāpsamiti prabodhasamaye yaḥ pratyabhijñāyate tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||6|| bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi vyāvṛttāsvanuvartamānamahamityantaḥ sphurantaṃ sadā | svātmānaṃ prakaṭīkaroti bhajatāṃ yo mudrayā bhadrayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||7|| viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisambandhataḥ śiṣyācāryatayā tathaiva pitṛputrādyātmanā bhedataḥ | svapne jāgrati vā ya eṣa puruṣo māyāparibhrāmitaḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||8|| bhūrambhāṃsyanalo'nilo'mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān ityābhāti carācarātmakamidaṃ yasyaiva mūrtyaṣṭakam | nānyatkiñcana vidyate vimṛśatāṃ yasmātparasmādvibhoḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye ||9|| sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave tenāsya śravaṇāttadarthamananāddhyānācca saṅkīrtanāt | sarvātmatvamahāvibhūtisahitaṃ syādīśvaratvaṃ svataḥ siddhyettatpunaraṣṭadhā pariṇataṃ caiśvaryamavyāhatam ||10||
Meaning
Dakshinamurti Stotram English Meaning
I praise Dakshinamurti: the youthful teacher who makes the truth of the supreme Brahman plain through silent teaching, surrounded by aged sages steadfast in Brahman; the foremost of teachers, his hand held in the chin-mudra, the sign of consciousness; bliss in form, delighting in his own Self, his face glad. I bow to Lord Dakshinamurti, seated on the ground beside the banyan tree, who gives knowledge to all the sages gathered near him; teacher and lord of the three worlds, able to cut away the sorrow of birth and death. A marvel: at the foot of the banyan tree the disciples are old and the teacher is young. The teacher's explanation is silence, and yet the disciples' doubts are cut away. Salutations to Dakshinamurti, the treasury of all learning, the physician of those sick with worldly existence, the teacher of all the worlds. Om. Salutations to Dakshinamurti, who is the meaning of the syllable Om, the one embodiment of pure knowledge, stainless and wholly at peace. The universe lies within, like a city seen in a mirror, yet through maya it is seen as if it had arisen outside, as a dream does in sleep. He who, at the moment of awakening, directly knows his own Self, one without a second — to that Shri Dakshinamurti, embodied as the guru, this salutation. Like a sprout within a seed, this world lies at first without distinctions; then, through the variety of space, time and their reckoning, all fashioned by maya, it is painted in many forms. He who unfolds it by his own will, like a magician or a great yogi — to that Shri Dakshinamurti, embodied as the guru, this salutation. It is his shining alone, which is pure Being, that appears as the world of unreal things. Through the Vedic words "That thou art" he awakens directly those who come to him for refuge, and once he is realised there is no return to the ocean of birth and death — to that Shri Dakshinamurti, embodied as the guru, this salutation. Like the light of a great lamp set inside a pot pierced with many holes, his knowledge streams outward through the eye and the other senses. Only as he shines, as "I know", does this whole world shine after him — to that Shri Dakshinamurti, embodied as the guru, this salutation. Some take the body, the breath, the senses, the restless intellect, or the void to be the Self; such disputants are deeply deluded, comparable to women, children, the blind and the dull. He who destroys this great delusion conjured by the play of maya's power — to that Shri Dakshinamurti, embodied as the guru, this salutation. Like the sun or moon eclipsed by Rahu, a person covered by maya, his senses withdrawn, remains in deep sleep as pure Being alone; on waking he recognises, "I was asleep." He who is that one — to that Shri Dakshinamurti, embodied as the guru, this salutation. Through childhood and the other ages, through waking and the other states, which all come and go, the Self continues, always shining within as "I". He who reveals this Self to those who worship him through the auspicious gesture of knowledge — to that Shri Dakshinamurti, embodied as the guru, this salutation. He who, as this very person whirled about by maya, in dream or waking sees the world as divided — into cause and effect, owner and owned, disciple and teacher, father and son and so on — to that Shri Dakshinamurti, embodied as the guru, this salutation. Earth, water, fire, air, space, the sun, the moon and the individual soul: this moving and unmoving world appears as his eightfold form alone. For those who reflect, nothing exists apart from that supreme, all-pervading Lord — to that Shri Dakshinamurti, embodied as the guru, this salutation. Because this hymn makes plain that he is the Self of all, by hearing it, reflecting on its meaning, meditating on it and chanting it, one comes of oneself to lordship, together with the great glory of being the Self of all; and with it the eightfold power, unhindered.
अर्थ
Dakshinamurti Stotram Hindi Meaning
जो मौन व्याख्या से परब्रह्म के तत्त्व को प्रकट करते हैं, जो युवा हैं, जिनके चारों ओर ब्रह्म में स्थित वृद्ध ऋषिगण बैठे हैं, जो आचार्यों में श्रेष्ठ हैं, जिनके हाथ में चिन्मुद्रा है, जो आनन्द की मूर्ति, आत्मा में रमण करने वाले और प्रसन्न-मुख हैं — उन दक्षिणामूर्ति की मैं स्तुति करता हूँ। जो वटवृक्ष के पास भूमि पर विराजमान हैं, जो निकट बैठे सभी मुनियों को ज्ञान देते हैं, जो तीनों लोकों के गुरु और स्वामी हैं, जो जन्म-मरण के दुःख को काटने में समर्थ हैं — उन दक्षिणामूर्ति देव को मैं नमन करता हूँ। कैसा आश्चर्य है! वटवृक्ष के नीचे शिष्य वृद्ध हैं और गुरु युवा। गुरु की व्याख्या मौन है, फिर भी शिष्यों के सारे संशय कट गए हैं। जो सब विद्याओं के भण्डार हैं, संसार-रूपी रोग के रोगियों के वैद्य हैं और समस्त लोकों के गुरु हैं — उन दक्षिणामूर्ति को नमस्कार। ॐ। जो प्रणव (ॐ) के अर्थ हैं, शुद्ध ज्ञान की एकमात्र मूर्ति हैं, निर्मल और पूर्णतः शान्त हैं — उन दक्षिणामूर्ति को नमस्कार। यह जगत् दर्पण में दिखती नगरी की भाँति अपने भीतर ही है, फिर भी माया के कारण वह बाहर उत्पन्न हुआ-सा दिखता है, जैसे नींद में स्वप्न। जो जागने के क्षण में अपने अद्वितीय आत्मा का साक्षात् अनुभव करते हैं — उन गुरुमूर्ति श्री दक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है। बीज के भीतर अंकुर की तरह यह जगत् पहले भेदरहित रहता है; फिर माया से रचे देश, काल और उनकी गणना की विविधता से अनेक रूपों में चित्रित होता है। जो जादूगर या महायोगी की भाँति अपनी इच्छा से इसे फैलाते हैं — उन गुरुमूर्ति श्री दक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है। जिनका सत्-स्वरूप प्रकाश ही असत् पदार्थों के रूप में भासता है, जो 'तत्त्वमसि' इस वेदवाक्य द्वारा शरण में आए लोगों को साक्षात् बोध कराते हैं, जिनका साक्षात्कार होने पर संसार-सागर में फिर लौटना नहीं पड़ता — उन गुरुमूर्ति श्री दक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है। अनेक छेदों वाले घड़े के भीतर रखे बड़े दीपक के प्रकाश की तरह जिनका ज्ञान आँख आदि इन्द्रियों के द्वार से बाहर फैलता है; 'मैं जानता हूँ' — इस रूप में उन्हीं के प्रकाशित होने पर यह सारा जगत् प्रकाशित होता है — उन गुरुमूर्ति श्री दक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है। कुछ वादी शरीर, प्राण, इन्द्रियों, चंचल बुद्धि या शून्य को ही 'मैं' मानते हैं; वे स्त्री, बालक, अन्धे और जड़ के समान बहुत भ्रम में हैं। माया-शक्ति के खेल से रचे इस महामोह का जो नाश करते हैं — उन गुरुमूर्ति श्री दक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है। राहु से ग्रस्त सूर्य या चन्द्रमा की तरह, माया से ढका और इन्द्रियों के सिमट जाने पर जो पुरुष गहरी नींद में केवल सत्-मात्र रह जाता है, और जागने पर 'मैं अब तक सोया था' इस प्रकार अपने को पहचानता है — उन गुरुमूर्ति श्री दक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है। बचपन आदि अवस्थाओं में और जाग्रत आदि सभी अवस्थाओं में, जो आती-जाती रहती हैं, उनके बीच जो आत्मा सदा 'मैं' रूप से भीतर चमकता रहता है — उस आत्मा को जो उपासकों के लिए मंगलमय ज्ञान-मुद्रा से प्रकट करते हैं — उन गुरुमूर्ति श्री दक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है। जो माया से भ्रमित यह पुरुष बनकर स्वप्न या जाग्रत में संसार को कार्य-कारण, स्वामी-सम्पत्ति, शिष्य-आचार्य, पिता-पुत्र आदि भेदों में देखते हैं — उन गुरुमूर्ति श्री दक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है। पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, सूर्य, चन्द्रमा और जीव — यह चर-अचर जगत् जिनकी ही आठ मूर्तियों के रूप में दिखता है; विचार करने वालों के लिए जिन परम सर्वव्यापी प्रभु से अलग कुछ भी नहीं है — उन गुरुमूर्ति श्री दक्षिणामूर्ति को यह नमस्कार है। क्योंकि इस स्तुति में सबका आत्मा होना स्पष्ट किया गया है, इसलिए इसे सुनने, इसके अर्थ का मनन करने, ध्यान करने और कीर्तन करने से सर्वात्म-भाव की महान विभूति के साथ ईश्वरत्व अपने-आप प्राप्त होता है, और उसके साथ आठ रूपों वाला अबाधित ऐश्वर्य भी सिद्ध होता है।
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Significance
Dakshinamurti Stotram Significance
Adi Shankaracharya's ten-verse hymn to Shiva as Dakshinamurti, the youthful teacher seated under the banyan tree who teaches through silence; each verse sets out a step of Advaita Vedanta and ends in salutation to the guru. It is recited by students of Vedanta, at the start of study and on Guru Purnima. Here the hymn is preceded by five traditional dhyana (meditation) verses, from मौनव्याख्या… to ॐ नमः प्रणवार्थाय…, which sanskritdocuments.org and Vignanam print before it; Stotra Nidhi and Wikisource give the ten verses alone.
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